Na história da indústria da
mentira, parte integrante do aparelho industrial militar do imperialismo, 1989
é um ano de viragem. Nicolae Ceausescu ainda está no poder na Roménia. Como
derrubá-lo? Os meios de comunicação ocidentais difundem de modo maciço junto à
população romena informação e imagens do "genocídio" cometido em
Timisoara pela polícia por indicação de Ceausescu.
Domenico Losurdo
1. Os cadáveres mutilados
O que acontecera na realidade?
Beneficiando-se da análise de Debord sobre a "sociedade do
espectáculo", um ilustre filósofo italiano (Giorgio Agamben) sintetizou de
modo magistral a história de que aqui se trata:
"Pela primeira vez na
história da humanidade, cadáveres sepultados ou alinhados sobre mesas das
morgues foram desenterrados às pressas e torturados para simular, frente às
câmaras, o genocídio que devia legitimar o novo regime. O que o mundo viu
direto como verdade real, na tela da televisão, era a não verdade absoluta.
Embora a falsificação fosse óbvia, ela todavia era autenticada como verdadeira
pelo sistema midiático internacional, porque estava claro que agora a verdade
não era senão um momento do movimento necessário do falso. Assim, a verdade e a
mentira tornaram-se indiscerníveis e o espetáculo legitimava-se unicamente
mediante o espetáculo.
Timisoara é, neste sentido, a
Auschwitz da sociedade do espetáculo: e como já foi dito que depois de
Auschwitz é impossível escrever e pensar como antes, da mesma forma, depois de
Timisoara não será mais possível ver a tela de televisão do mesmo modo"
(Agamben, 1996, p. 67).
No ano de 1989 a transição da
sociedade do espetáculo para o espetáculo como técnica de guerra manifestou-se
em escala planetária. Algumas semanas antes do golpe de Estado, ou seja, da
"revolução Cinecittà" na Romênia (Fejtö 1994, p 263), em 17 de
novembro de 1989, a "revolução de veludo" triunfava em Praga agitando
uma palavra de ordem de Gandhi: "Amor e Verdade". Na realidade, um papel
decisivo coube à divulgação da notícia falsa de que um aluno fora
"brutalmente assassinado" pela polícia. Vinte anos mais tarde, revela
satisfeito um "jornalista e líder da dissidência, Jan Urban",
protagonista da manipulação: a sua "mentira" havia tido o mérito de
suscitar a indignação em massa e o colapso de um regime já periclitante
(Bilefsky 2009).
Algo semelhante acontece na
China: em 08 de abril de 1989, Hu Yaobang, secretário do PCC até dois anos
antes, sofreu um enfarte durante uma reunião da Comissão Política e morreu uma
semana depois. Para a multidão na Praça da Paz Celestial, a sua morte está
ligada ao duro conflito político verificado no decorrer naquela reunião
(Domenach, Richer, 1995, p 550.). De qualquer modo ele se torna vítima do sistema
que se tenta derrubar. Em todos os três casos, a invenção e a denúncia de um
crime são chamados a suscitar a onda de indignação de que o movimento de
revolta tem necessidade. Se se consegue o êxito completo na Checoslováquia e na
Romênia (onde o regime socialista havia-se seguido ao avanço do Exército
Vermelho), esta estratégia falhou na República Popular da China que brotou de
uma grande revolução nacional e social. E aqui é que tal fracasso se torna o
ponto de partida de uma nova e mais maciça guerra midiática, que é desencadeada
por uma superpotência que não tolera rivais ou potenciais rivais e que ainda
está em pleno desenvolvimento. Fica definido que o ponto da viragem histórica
está em primeiro lugar em Timisoara, "a Auschwitz da sociedade do espetáculo".
2. "Bebês à venda" e o
corvo marinho
Dois anos depois, em 1991,
verificou-se a primeira Guerra do Golfo. Um corajoso jornalista estadunidense
explicou como se deu "a vitória do Pentágono sobre a mídia", ou seja,
a "derrota colossal dos media por obra do governo dos Estados Unidos"
(Macarthur 1992, pp. 208 e 22).
Em 1991, a situação não era fácil
para o Pentágono (nem para a Casa Branca). Tratava-se de convencer da
necessidade da guerra um povo sobre o qual ainda pesava a memória do Vietnam. E
então? Espertezas várias reduziram drasticamente a possibilidade de jornalistas
falarem diretamente com os soldados ou reportarem diretamente a partir da
frente. Na medida do possível, tudo deve ser filtrado: o fedor da morte e
sobretudo o sangue, o sofrimento e as lágrimas da população civil não devem
invadir as casas dos cidadãos dos EUA (e dos habitantes do mundo inteiro) como
no tempo da guerra do Vietnam. Mas o problema central mais difícil de resolver
era outro: como demonizar o Iraque de Saddam Hussein, que ainda há alguns anos
era considerado digno aos olhos dos EUA, agredindo o Irã, que brotara da
revolução islâmica e antiamericana de 1979 e inclinado a fazer proselitismo no
Oriente Médio? A demonização teria sido muito mais eficaz se ao mesmo tempo a sua
vítima fosse angelical. Operação nada fácil, e não apenas pelo fato de no
Kuwait ser dura e impiedosa a repressão de todas as formas de oposição. Havia
algo pior. Para executar as tarefas mais humildes, os imigrantes eram sujeitos
a uma "escravatura de fato" e uma escravatura de fato que muitas
vezes assumia formas sádicas: não despertou particular emoção casos de
"servos arremessados a partir do terraço, queimados ou cegos ou espancados
até a morte " (Macarthur 1992, pp. 44-45).
E ainda assim... Generosamente ou
fabulosamente recompensada, uma agência de publicidade encontra remédio para
tudo. Esta denunciou o fato de que os soldados iraquianos cortavam as
"orelhas" dos kuwaitianos que resistiam. Mas o golpe de teatro desta
campanha era outro: os invasores haviam irrompido num hospital, "removendo
312 bebês das suas incubadoras e deixando-os morrer no chão frio do hospital de
Kuwait City" (Macarthur 1992, p 54). Proclamada repetidamente pelo
presidente Bush pai, confirmado pelo Congresso, endossado pela imprensa de
referência, e até mesmo pela Anistia Internacional, esta notícia tão
horripilante, mas mesmo assim circunstanciada para indicar com precisão o
número de mortes, não poderia deixar de provocar uma onda avassaladora de
indignação: Saddam Hussein era o novo Hitler, a guerra contra ele era não só
necessária como também urgente e aqueles que se opusessem a ela ou fossem
recalcitrantes deveriam ser considerados como cúmplices mais ou menos
conscientes do novo Hitler! A notícia era obviamente uma invenção habilmente
produzida e distribuída, mas foi para isso que a agência de publicidade bem
merecera o seu dinheiro.
A reconstrução desta história
está contida em um capítulo do livro aqui citado com um título adequado:
"Bebês à venda" (Selling Babies). Na verdade, o "anunciado"
não foram apenas os bebés. Logo no início das operações militares foi difundida
por todo o mundo a imagem de um corvo marinho que se afogava no petróleo a
jorrar de poços explodidos pelo Iraque. Verdade ou manipulação? A causa da catástrofe
ecológica era Saddam? E há realmente corvos marinhos naquela região do globo e
naquela estação do ano? A onda de indignação, autêntica e habilmente
manipulada, varreu a última resistência racional.
3. A produção do falso, o
terrorismo da indignação e o desencadeamento da guerra
Façamos um novo salto alguns anos
em frente e chegamos assim à dissolução, ou melhor, ao desmembramento da
Iugoslávia. Contra a Sérvia, que historicamente fora a protagonista do processo
de unificação deste país multi-étnico, nos meses que antecederam o
bombardeamento total desencadeou-se uma onda de bombardeamentos multimídia. Em
agosto de 1998, um jornalista americano e um alemão
"Referem-se à existência de
valas comuns contendo 500 cadáveres de albaneses, incluindo 430 crianças, perto
de Orahovac, onde se combateu duramente. A notícia foi retomada por outros
jornais ocidentais com grande destaque. Mas era tudo falso, como evidenciado
por uma missão de observação da UE " (Morozzo Della Rocca 1999, p. 17).
Nem por isso a fábrica de
falsificações entrava em crise. No início de 1999, os meios de comunicação
ocidentais começaram a bombardear a opinião pública internacional com fotografias
de cadáveres empilhados no fundo de um penhasco e, por vezes, decapitados e
mutilados; as legendas e artigos que acompanhavam tais imagens proclamavam que
se tratava de civis albaneses inermes massacrados pelos sérvios. Só que:
"O massacre de Racak é horrendo,
com mutilações e cabeças decepadas. É um cenário ideal para despertar a
indignação da opinião pública internacional. Mas alguma coisa parece estranha
nesta modalidade de carnificina. Os sérvios matam habitualmente sem fazer
mutilações [...] Como ensina a guerra na Bósnia, as denúncias de brutalidade
sobre corpos, sinais de tortura, decapitações, são uma arma da propaganda
difundida [...] Talvez não fossem os sérvios, mas sim os guerrilheiros
albaneses que mutilaram os corpos" (Morozzo Della Rocca 1999, p. 249).
Ou, talvez, os corpos das vítimas
de um dos inumeráveis confrontos entre grupos armados tivessem sido submetidos
a um tratamento sucessivo, a fim de fazer acreditar numa execução a frio e num
desencadeamento de fúria bestial, da qual era imediatamente acusado o país que
a OTAN se preparava para bombardear (Saillot 2010, pp. 11-18).
A encenação de Racak foi apenas o
culminar de uma campanha de desinformação obstinada e cruel. Alguns anos antes,
o bombardeamento do mercado de Sarajevo havia permitido à OTAN erguer-se como
suprema autoridade moral, que não se podia permitir deixar impune a
"atrocidade" sérvia. Hoje em dia pode-se ler, mesmo no Corriere della
Sera, que "foi uma bomba de paternidade muito duvidosa a fazer o massacre
no mercado de Sarajevo provocando a intervenção da OTAN" (Venturini 2013).
Com este precedente anterior, Racak aparece hoje como uma espécie de reedição
de Timisoara, uma reedição prolongada por alguns anos. E no entanto, também
neste caso, houve êxito. O ilustre filósofo que em 1990 havia denunciado
"o Auschwitz da sociedade do espetáculo" verificado em Timisoara,
cinco anos depois alinhava-se ao coro dominante, trovejando de forma
maniqueísta contra "o deslize repentino da classe dirigente ex-comunista
no racismo mais extremo (como na Sérvia, com o programa de limpeza
étnica)" (Agamben 1995, pp. 134-35). Depois de haver agudamente analisado
a trágica indiscernibilidade da "verdade e falsidade" na sociedade do
espetáculo, ele acaba, involuntariamente, por confirmá-la, aceitando de modo
precipitado a versão (ou seja, a propaganda de guerra) difundida no
"sistema mundial de mídia", que anteriormente apontara como a fonte
principal da manipulação. Depois de ter denunciado a redução do
"verdadeiro" para "momento do movimento necessário do
falso", feito pela sociedade do espetáculo, ele limitava-se a conferir uma
aparência de profundidade filosófica a esse "verdadeiro" reduzido a
"momento do movimento necessário do falso".
Por outro lado, um elemento da
guerra contra a Iugoslávia, mais do que em Timisoara, nos leva de volta à
primeira Guerra do Golfo. É o papel desempenhado pelas relações públicas:
Milosevic. "Milosevic é um
homem tímido, não gosta de publicidade, não gosta de se mostrar ou fazer
discursos em público. Parece que aos primeiros sinais de desagregação da
Iugoslávia, a Ruder&Finn, empresa de relações públicas que trabalhara para
o Kuwait, em 1991, apresentou-se para oferecer os seus serviços. Foi recusada.
A Ruder&Finn foi, entretanto, contratada de imediato pela Croácia, pelos
muçulmanos da Bósnia e pelos albaneses do Kosovo por 17 milhões de dólares por
ano, a fim de proteger e promover a imagem dos três grupos. E ela fez um ótimo
trabalho!
James Harf, diretor da
Ruder&Finn Global Public Affairs , afirmou numa entrevista [...]:
"Fomos capazes de fazer
coincidir na opinião pública sérvio e nazista [...] Nós somos profissionais.
Tínhamos um trabalho a fazer e fizemos. Não somos pagos para fazer lição de
moral" (Toschi Marazzani Visconti 1999, p. 31).
Chegamos agora à segunda Guerra
do Golfo: nos primeiros dias de fevereiro de 2003, o secretário de Estado dos
EUA, Colin Powell, mostrava à plateia do Conselho de Segurança da ONU as
imagens de laboratórios móveis para a produção de armas químicas e biológicas
que o Iraque dispunha. Algum tempo depois o primeiro-ministro britânico, Tony
Blair, redobrava a dose: não só Saddam tinha essas armas como já havia feito
planos para usá-las e era capaz de ativá-las "em 45 minutos." E mais
uma vez o espetáculo, nada mais que o prelúdio para a guerra, constituía o
primeiro ato de guerra, pondo em guarda contra um inimigo de que o gênero
humano se devia absolutamente desembaraçar.
Mas o arsenal das armas da
mentira executadas ou prontas para o uso foi muito além disso. A fim de "desacreditar
o líder iraquiano aos olhos do seu próprio povo", a CIA propunha-se a
"divulgar em Bagdad, um filme revelando que Saddam era gay. O vídeo devia
mostrar o ditador iraquiano tendo relações sexuais com um garoto. "Devia
parecer feito a partir de uma câmara oculta, como se fosse uma gravação
clandestina". A ser estudada estava também "a possibilidade de
interromper a transmissão da televisão iraquiana com uma pretensa edição
extraordinária do telejornal contendo o anúncio de que Saddam havia renunciado
e que todo o poder fora retirado de seu filho Uday, temido e odiado"
(Franceschini 2010).
Se o Mal deve ser mostrado e
marcado em todo o seu horror, o Bem deve aparecer em todo o seu esplendor. Em
dezembro de 1992, fuzileiros navais dos EUA desembarcaram na praia de
Mogadiscio. Para maior exatidão, desembarcaram duas vezes e a repetição da
operação não se deveu a dificuldades militares ou logísticas imprevistas. Era
preciso mostrar ao mundo que, mesmo antes de ser um corpo militar de elite, os
fuzileiros eram uma organização beneficente e caridosa que trazia esperança e
um sorriso ao povo somali devastado pela miséria e pela fome. A repetição do
desembarque-espetáculo destinava-se a emendá-lo nos seus pormenores errados ou
defeituosos. Um jornalista e testemunha explicou:
"Tudo o que está acontecendo
na Somália e que se verá nas próximas semanas é um show militar-diplomático
[...] Uma nova época na história da política e da guerra começou realmente, na
noite bizarra de Mogadíscio [...] A "Operação Esperança" foi a
primeira operação militar não apenas filmada ao vivo pelas câmaras, mas
pensada, construída e organizada como um show de televisão" (Zucconi
1992).
Mogadíscio era a contrapartida de
Timisoara. A alguns anos de distância da representação do Mal (o comunismo que
finalmente desmoronou) seguiu-se a representação do Bem (o império americano,
que emergia do triunfo alcançado na Guerra Fria). São agora claros os elementos
constitutivos da guerra-espetáculo e do seu êxito.
Referências bibliográficas
Giorgio Agamben 1995
Homo sacer. Il potere sovrano e
la nuda vita, Einaudi, Torino
Giorgio Agamben 1996
Mezzi senza fine. Note sulla politica,
Bollati Boringhieri, Torino
Dan Bilefsky 2009
A rumor that set off the Velvet Revolution, in
International Herald Tribune del 18 novembre, pp. 1 e 4
Jean-Luc Domenach, Philippe Richer 1995
La Chine, Seuil, Paris
François Fejtö 1994 (em
colaboração con Ewa Kulesza-Mietkowski)
La fin des démocraties populaires
(1992), tr. it., di Marisa Aboaf, La fine delle democrazie popolari. L'Europa
orientale dopo la rivoluzione del 1989, Mondadori, Milano
Enrico Franceschini 2010
La Cia girò un video gay per far cadere Saddam,
"la Repubblica", 28 maggio, p. 23
John R. Macarthur 1992
Second Front. Censorship and Propaganda in the
Gulf War , Hill and Wang, New York
Roberto Morozzo Della Rocca 1999
La via verso la guerra, in
Supplemento al n. 1 (Quaderni Speciali) di "Limes. Rivista Italiana di
Geopolitica", pp. 11-26
Fréderic Saillot 2010
Racak. De l'utilité des
massacres, tome II, L'Hermattan, Paris
Jean Toschi Marazzani Visconti
1999
Milosevic visto da vicino,
Supplemento al n. 1 (Quaderni Speciali) di "Limes. Rivista Italiana di
Geopolitica", pp. 27- 34
Franco Venturini 2013
Le vittime e il potere atroce
delle immagini, in Corriere della Sera del 22 agosto, pp. 1 e 11
Vittorio Zucconi 1992
Quello sbarco da farsa sotto i
riflettori TV, in la Repubblica del 10 dicembre
Fonte: site PCB
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